Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Lite: пахлава и пицца

- 180 г чернослива, 100 г изюма, 1/2 стакана грецких орехов на начинку. измельчить, перемешать
- 2 стакана муки, 80 г растительного масла, 80 г молока, 1 яйцо, 1 ч.л. разрыхлителя, 1/3 ч.л. соды смешать в миксере
- 80 г, цедру одного лимона добавить в тесто

Раскатать две прямоугольные полоски шириной 10 см, выложить начинку, скрепить края, выложить на бумагу для выпечки швом вниз. Сок лимона растереть с сахарной пудрой, намазать колбаски сверху. Выпекать в духовке при температуре 220 градусов 20-25 минут. Готовые колбаски порезать на отдельные печенюшки.

***
- нарезать ломтиками кабачки, баклажаны, помидоры
- лук-порей пожарить на оливковом масле, добавить соль, перец, специи и обязательно сахар (получается карамелизированный лук)

Готовое слоеное тесто тонко раскатать, на него положить луки сверху тонкие ломтики овощей. Можно посыпать сверху сыром. Выпекать в духовке на 250 около 15 минут.

@темы: шаманские пляски

---

Квест с выносом из Ёкселя сидра мог бы завершиться полнейшим провалом - у них закончилась тара. Но это же Питер, детка. На ближайшем рынке нашелся ларечек со всякими кофиями-чаями. Волоокая продавщица меланхолично ответила на вопрос о наличии просто пустой тары:
- Я даже не спрашиваю, зачем она вам, - произнесла она, открывая холодильник, доставая минералку и выливая содержимое в раковину, - вы у меня сегодня не первые.

На улице холодно и погода совсем не располагает. Поэтому я, наконец-то, разбираю пакет с книжками-анонсами новейших кинофильмов 70-х годов. Многими симпатичными фоточками пополнится моя коллекция.

@темы: все чудесатее и чудесатее, в этой келье чихает призрак епископа

---

Люблю плацкарты. В них весело. На это раз у меня в соседях были: поп с попадьей и попадьенком, две жосткие лезбухи™ и дед, который в советские времена о-о-о. Спасибо дорогому Йозефу за "Теорию большого взрыва". Они спасли мою психику.
Уже вот успел встретиться с Кирой, которая Арканарская. Она две недели как ушла от мужа - положительного на самом деле героя, но такого вот уж, какой есть - с трехмесячным пацаном, все так же рыжа, зеленоглаза и стройна. Чудо, а не девушка. Очень был рад ее увидеть.
А еще планов, планов...

@темы: в этой келье чихает призрак епископа, нет времени объяснять

---

А между тем Яне Тобосо сегодня стукнуло аж 28 лет! Отличный праздник и прекрасный повод. А еще мы с ней абсолютные ровесники Не уняняли?

@темы: в этой келье чихает призрак епископа

---

Пишет  +Amadeo+:

На фото изображена свадьба живого жениха и мертвой невесты. Женское лицо не имеет выражения,глаза налиты кровью,внизу слева не видно руки, потому что рука примотана к деревянной подставке у нее за спиной, ноги не касаются земли. Обратите внимания на дощечку с иероглифами за их спинами-это специальные надписи для умерших.
Невесте 17 лет. Жениху 19 лет. На момент брака невеста мертва уже 6 дней.
На дворе 1922 год. Они бы и при жизни поженились,потому что уже год,как подписан был свадебный договор между семьями, но невеста умерла. Не знаю, от болезни ли или какой несчастный случай, но она покинула этот мир. Жених же покинул ее,сбежал в другой город. По традиции,невеста должна выйти замуж,чтобы быть счастливой в той,другой жизни. Поэтому семья невесты вернула парня и насильно заставила пройти обряд свадьбы.
Далее про мужчину мало известно: уехал в Шанхай, где повторно женился и умер в 1988 году.

@темы: фотокарточки с того света, красотульки, рождение фотографии

---

смотреть дальше

Вся коллекция артов и фотографий: часть 1, часть 2, часть 3. Здесь по тэгу красотульки.

@темы: фотокарточки с того света, красотульки, рождение фотографии, зверье

---

где же они все?

Питерец-оптимист, впрочем, не видит в грядущем юбилее никакого испытания. Это же так весело! Придут друзья, принесут еду, выпивку, подарки. А перед этим придут ещё более близкие друзья и наведут в доме порядок. Но прежде заявится какой-нибудь престарелый, неизлечимо больной потерянный родственник из Швейцарии и скажет: «Вот тебе дом, деточка. Живи в нём, как хочешь, отмечай, что хочешь, а я уже умираю. И не жалей обо мне – я прожил счастливую и богатую жизнь, к тому же, умру я не прямо сейчас, а лет через десять, а дом мне просто надоел, у меня есть другой, замок называется». Веря во все эти удивительные вещи, питерец-оптимист предвкушает весёлую вечеринку, приглашает всех знакомых и друзей, намекая, что место празднования он объявит за день до, и это будет нечто особенное. Знакомые и друзья давно знают этого человека, поэтому готовят и еду, и выпивку, и подарки, а некоторые заранее отмывают свою квартиру: ведь – сюрприз-сюрприз – за день до торжества питерец-оптимист позвонит кому-нибудь и скажет: «Так значит, завтра мы отмечаем мой юбилей у тебя? Вот здорово!» Ну, что тут скажешь кроме растерянного «Ага, очень».

Ольга Лукас, "Новый поребрик из бордюрного камня"

@темы: цитатник

---

25 слов которых нет в русском языке

Пишет  Леночка.:
Пишет  MartinR:

25 слов, которых, к сожалению, нет в русском языке:

Tartle (шотландский) - паническое состояние, когда вы должны познакомить с кем-то человека, а имя его вспомнить не можете.

Fond de l’air (французский) - дословно переводится, как "дно воздуха". Вообще же, выражение означает следующее: на улице лето и светит солнце, и вроде бы нужно одеться легко, но на самом деле - очень холодно. Не просто холодно, а прямо до дрожи.

Lagom (шведский) - не слишком много, не слишком мало, а так, чтобы в самый раз.

Myötähäpeä (финский) - когда кто-то что-то сделал дурацкое, а стыдно за это почему-то вам.

侘 寂 (Wabi-Sabi) (японский) - возможность увидеть нечто прекрасное в несовершенстве. Например, в трещине на Царе-Колоколе, или в отсутствии рук и головы у статуи Ники Самофракийской.

Rwhe (язык тсонга, разновидность банту, Южная Африка) - упасть пьяным и голым на полу и заснуть.

Iktsuarpok (язык инуитов) - представьте, что вы у себя дома кого-то ждете, а этот кто-то не идет и не идет, и вот вы начинаете выглядывать в окно, выбегать за дверь, чтобы посмотреть, не идет ли гость. Как-то так.

Yuputka (язык ульва, индейцев Гондураса и Никарагуа) - ощущение, когда идешь по лесу, и тебе кажется, что к твоей коже кто-то прикасается. Например, призраки.

Cafune (бразильский португальский) - нежно проводить пальцами по волосам того, кого ты любишь.

Desenrascanco (португальский) - возможность выпутаться из затруднений, не имея для этого ни продуманного решения, ни вообще каких-либо возможностей. Самый приблизительный аналог - "родиться в рубашке", но это все равно совсем не то.

バックシャン (bakku-shan) (японский) - когда барышня со спины кажется привлекательной, а при виде ее лица тебе становится страшно. В общем, нечто вроде: "эх, такую задницу испортила!"

Ilunga (южно-африканское Конго) - человек, который может забыть и простить в первый раз, снисходительно отнестись во второй, но в третий раз, если ты его подставишь, надерет тебе задницу.

Mamihlapinatapai (яганский, язык кочевых племен Огненной Земли) - невербальное взаимопонимание, когда люди обмениваются взглядом и осознают, что оба хотят одного и того же.

Oka (язык ндонга, Нигерия) - затрудненное мочеиспускание, вызванное тем, что объелся лягушек, прежде, чем начался сезон дождей.

Kaelling (датский) - видели женщин, которые стоят во дворе (ресторане, парке, супермаркете) и орут, как подорванные, на собственных детей? Ну, датчане называют их именно так.

Kummerspeck (немецкий) - дословно переводится, как "бекон горя". Вообще же обозначает действие, когда вы начинаете неумеренно есть все подряд, чтобы заглушить свою депрессию.

Glaswen (уэльский) - неискренняя улыбка: когда человек улыбается, а ему совсем невесело.

Koyaanisqatsi (язык индейцев Хопи, США) - "природа, потерявшая баланс и утратившая гармонию" или "стиль жизни, настолько сумасшедший, что это противоречит самой природе". Наилучшее описание жизни современного человека в мегаполисе.

Tingo (паскуальский, Океания) - брать взаймы у друга деньги или вещи, пока у того вообще ничего не останется, кроме голых стен.

Sgiomlaireachd (гэльский шотландский) - раздражение, которые вызывают люди, отвлекающие тебя от еды, когда ты чертовски голоден.

Nakakahinayang (тагальский, Филлипины) - чувство сожаления, которое испытываешь от того, что не смог воспользоваться ситуацией, или предоставленными возможностями, потому что побоялся рискнуть, а у кого-то все получилось, как надо.

L’esprit d’escalier (французский) - чувство, которое испытываешь после разговора, когда мог бы сказать многое, а вспомнил или клево сформулировал только сейчас. В общем, когда только после разговора понимаешь, как именно нужно было ответить. Дословно же переводиться, как "дух лестницы".

חוצפה (chucpe) (иврит) - шокирующее, циничное и наглое поведение, которое формально неоспоримо. Ну, скажем, как если бы ребенок замочил обоих своих родителей, а теперь просит судью о снисхождении, потому что остался сиротой.

@темы: цитатник

---

смотреть дальше

Вся коллекция артов и фотографий: часть 1, часть 2, часть 3. Здесь по тэгу красотульки.

@темы: красотульки, рождение фотографии, зверье

---

Вилли Вонка

Вилли Вонка в зеркале мифа

Пишет enty_n:

Меня по-прежнему не попускает от очередного бертоновского творения, а именно от «Чарли и шоколадной фабрики». Пересмотревши фильм целиком и кусками раз этак с десяток, я поняла, почему меня так тянет к такой вариации сюжета Роальда Даля.
Но пока обратимся к рецензии на фильм, изложенной в журнале TotalDVD № 09 (54) за 2005 год.
«Есть что-то пошлое в прямолинейном нравоучительстве, когда один персонаж страдает из-за своих пороков, а другой подробно (да еще в стихах) объясняет, в чем первый был виноват. Если дети-читатели не понимают столь очевидной сути произошедшего сами, то разъяснения до них тоже вряд ли дойдут…»
«...Сохранив далевское «Чарли» в названии ленты, Бертон де-факто сделал главным героем Вилли Вонку – это единственный персонаж, который по ходу действия переживает психологическое превращение. В отличие от Вонки-оригинала, персонаж Деппа – аутичный маньяк, не способный выговорить слово «родители», поскольку его собственный отец плохо с ним обходился. Но если основной проблемой ленты является психопатия Вилли, то почему мы весь фильм смотрим на наказание плохих детей? Оказывается, эти «казни египетские» - лишь сюжетный балласт, отодвигающий кульминацию, в которой Вонка предлагает Чарли остаться с ним и бросить семью. Мало того, сомнительность мотивов Вилли заставляет усомниться и в справедливости придуманных им наказаний. Картина долго выстраивает пошловатую систему нравоучительных кар и объяснительных песен, а потом выбрасывает все это в топку и переходит к не менее пошлому и заезженному психоанализу отношений отца и сына. Явно не образцовое сюжетостроение!»

От как! Разгромили сюжетец, окунули в смолу, вываляли в перьях и оставили сохнуть около позорного столба. Дескать, сказку к сказке, отцов – к детям и «все поделить». С точки зрения сюжетостроения современных фильмов уважаемый автор рецензии прав.

Щас как скажу на всю страну!

Потому что автор не прав с точки зрения европейских легенд о волшебном народце.
Отгрохать такую фабрику обычному человеку, пусть и гению – по силам ли?
Феи – дело тонкое. Они живут в волшебных краях, редко показываются людям, и встреча с ними грозит непредсказуемыми последствиями. Увидеть жилище фэйри изнутри можно лишь в особых случаях, да и то - опасно.
Вонка тоже обитает в волшебном крае шоколада и леденцов, закрытом до поры до времени для жителей обычного мира. Особый случай наступает, когда ему потребовался наследник, и волшебная фабрика открывает ворота («и приподнялся холм на четырех столбах» - попахивает Бельтайном (или Вальпургиевой ночью)). Кстати, о наследнике – Вонка не целиком принадлежит волшебному миру. Дело в том, что волшебный народец часто забирает человеческое дитя к себе, дабы обновить свою стынущую кровь. У Вилли есть обычный земной отец, наш герой - изначально простой ребенок, от которого отказались. (Интересно, почему про маму ничего не сказано? А вдруг она тоже не простых человечьих кровей? Фея? Тогда понятно, почему папашка держал сынка в ежовых рукавицах: просто боялся, что когда-нибудь под полной луной Вилли забудет дорогу домой? – ну это уже так, домыслы пошли). Все знают, что в сердцах сказанное «иди ты к лешему» или «черт бы тебя побрал» может воплотиться буквально – и ребенок уходит с волшебным существом. Вилбур Вонка говорит фактически то же самое, но другими словами. Недаром в фильме, вернувшись ни с чем, маленький Вилли не застает родной дом на месте – ибо мальчик уже принадлежит волшебному миру.
Да, между прочим, а как быть с теми историями, где Серый народец – это маленькие озорные существа? Умпа-лумпы к вашим услугам!
Так что Вилли – это наследник владык волшебного народа. Он не женат, вот ему и нужен преемник.
А эти «казни египетские»? Волшебный мир окружен огромным количеством запретов, которые очень легко нарушить. И тогда гнев маленького народца обрушится на голову неудачника. Превратят в лягушку, нос вытянут до невероятных размеров – мало ли что! Как правило, феи любят учтивых и внимательных. А тот, кто полюбился волшебным существам, обычно бывает щедро награжден. Эквивалентом золота и драгоценностей в нашей истории служат сладости. (Все один к одному. Архетипы рулят повсеместно.)

Уйти в мир фей – значит отречься от семьи, измениться внешне, приготовиться к тому, что пройдет много времени, прежде чем можно будет показаться миру этому.
Да, Вилли хоть и помнит своего отца, тянется к нему, но срабатывает извечное табу – семью забыть! Именно поэтому наш кондитер и не может выговорить слово «родители».
И возвращение Вилли к отцу тоже выдержано в канонах подобных историй.
Пока феи сами не отпустят своего пленника, или не явится проводник, способный вывести его из этого плена – сам человек беспомощен. В фильме таким проводником является маленький бессребреник Чарли (а ведь феи не имеют власти именно над такими детьми). Фактически за руку он приводит Вилли к отцу (возвращает в мир людей). Показательно, что отец признает его не сразу – ведь вернувшихся «с того света», бывает, не узнают тут же.
Да и пожив среди волшебных существ, человек меняется. Он может целиком не принадлежать ни одному из миров. Или он слишком выделяется из толпы, или у него появляются особые таланты, или он легко отныне перемещается между миром людей и миром волшебства. (Ага, Вилли Вонка похож на Томаса Лермонта (или Томаса Рифмача) J).
Так что история Вилли – это всего лишь история человека, похищенного Волшебным народцем и вернувшегося обратно.
И я с легким сердцем ставлю этому фильму оценку «отлично!» И пусть всякие рецензенты поднимают визг и скрежет зубовный – читайте, господа, побольше сказок. Не повредит.
…«Конечно, картошка с капустой нужнее эльфов с драконами»…
ссылка на запись

Вилли Вонка и образ Бога

Пишет gest:

На самом деле, интерес представляет не очевидность этой религиозной трактовки, а то, как по разному раскрывали тему Вонки-как-Бога изначальная книга, фильм семидесятых годов и новая экранизация Бёртона.

В книге: видно, что Вонка с самого начала знает, что Чарли - этот именно тот, кто ему нужен. Вонка относится к нему не так, как к другим детям. Этим сразу вводится тема догмата о предопределении в западном христианстве, начиная с Блаженного Августина. Много званных, но мало избранных; грешники гибнут из-за своих грехов, но Бог заранее решил, кому суждено сдать экзамен, а кто его провалит.

В первой экранизации: в самом начале Вонка подписывает с детьми договор, который в конечном счёте все нарушают, включая Чарли. По правилам, Чарли теряет право на приз и должен быть выгнан с фабрики - Чарли в слезах признаёт правоту Вонки и отдаёт ему украденную экспериментальную конфету (которую он мог бы продать конкурентам Вонки). Естественно, тут-то он и получает фабрику. Здесь перед нами развитие протестантской богословской мысли - все виновны перед Богом, и по справедливости никто не заслуживает спасения, но Бог, в своём милосердии, прощает тех, кто искренне раскаялся и пришёл к нему.

В новом фильме: Вонка символизирует образ Иисуса в постхристианском контексте. (Слова Вонки "в этом цехе всё съедобно... включая меня" могут служить намёком на каннибальские ассоциации, которые неизбежно вызывают слова Иисуса "ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие".) В этой экранизации присутствует отец Вонки - сумасшедший стоматолог, помешанный на запретах. Сладкое может повредить зубам, поэтому сладкое запрещено. Вонка сбегает от него, но в конце отец опознаёт сына по его безупречным зубам. Отец-деспот - это Бог Ветхого завета, с его любовью к диетическим ограничений и сотнями заповедей на все случаи жизни, шоколад - сама жизнь с её радостями и соблазнами, зубы - душа, единственный по-настоящему безгрешный человек - Иисус, и так далее.

Ещё одно изобретение сценаристов: в книге Вонка сразу забирает на фабрику всю семью Чарли, а в фильме он сначала предлагает Чарли оставить родных. Опять же, как в Новом завете: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня". Чарли, будучи нормальным современным мальчиком, отказывается. (Зачем нужно спасение, если не будут спасены мои близкие?) В итоге, Вонка вынужден смириться и пойти на поклон к смертному. Итак, загибаем пальцы: конфликт между суровым Отцом и свободомыслящим Сыном; Сын, оставаясь совершенным, делает выбор в пользу земного несовершенства; Бог сам нуждается людях; спасение одних только избранных этически неприемлемо. Всё это и задаёт вышеупомянутый постхристианский контекст.

***

Далее пунктиром. Опять же, общее мнение, что дети символизируют грехи. Но меня заинтересовал подход авторов последнего фильма... [собственно, именно так тема смертных грехов и проникла в мою бесконечную историю.] В книге четвёрка плохих детей состоит из мальчика-обжоры, девочки-чемпионки по жеванию жевачки, избалованной девочки и мальчика, который целые дни проводит перед телевизором. В фильме они превратились в олицетворения Чревоугодия, Гордыни, Алчности и Зависти (!).

Августус Глуп жрал всё подряд, попытался сожрать весь шоколадный мир Вонки и упал в шоколадную речку.
Виолетта Боригард мечтала всегда быть первой, слопала экспериментальную тянучку и превратилась в раздутый фиолетовый шарик.
Верука Солт упрашивала отца купить ей белку, сортирующую орехи на фабрике - в итоге, белки отсортировали её, признали бракованной и выбросили в помойку.
Компьютерный гений Майк Тиви попытался доказать, что он умнее Вонки, что Вонка не способен эффективно использовать собственные изобретения. Попал в телевизор - в буквальном смысле слова.

Забавно, что Зависть, а не Гордыня, здесь оказывается высшим, дьявольским грехом. ("Ты тот маленький дьявол, который взломал мою систему", - говорит Вонка Майку Тиви.) Мне тогда пришла в голову мысль, что в фильме Бёртона присутствует своя, необычная трактовка смертных грехов - через отношение к Богу и его творению.

С Августусом всё просто - Бог сотворил мир, и мир заслуживает любви, но надо знать в ней меру. ("Я Август Глуп, я люблю шоколад" - "Вот уж не думал, что между нами столько общего!")
Виолетта стремилась стать первой - первой перед Богом, в божьем мире.
Верука пыталась подкупить Бога (может даже купить небесный суд, если считать значимой метафорой белок, сортирующих орехи по качеству).
А вот Майкл Тиви пытался доказать, что он не хуже Бога, даже лучше - "Вы все считаете его гением, а он идиот! Я вам покажу!" Это зависть.

...Унынием было бы отсутствием интереса к Вонке и шоколаду, но такой ребёнок просто бы не попал на фабрику. (В книге Майк Тиви, скорее всего, отвечает именно за этот грех.)
Гнев - это то, что испытывают русские во время просмотра фильма, когда сначала сообщают, что последний пригласительный билет был найден в России, а затем - что он оказался подделкой. Об этом мог бы написать Крылов: русские знают, что Бог не хочет их видеть в раю, пытаются проникнуть туда обманом и подлогом, но Бог Запада всё равно их отвергает. Гнев - отрицание справедливости Божьего суда.
Наконец, Похоть могла бы быть представлена девочкой-католичкой, которая "свунится" по Вонке. "Он такой миииилый! Сладкий Иисус! Ах, ах!"
ссылка на запись

@темы: все чудесатее и чудесатее, о боги боги мои, цитатник

---

Пишет  Йозеф К:

Правила этикета для женщин на велосипеде. 1895 год

Ничего не бойтесь.
Не падайте в обморок на дороге.
Не надевайте мужской шляпы.
Не надевайте подвязки.
Не забудьте взять с собой сумку с инструментами.
Никогда не забывайте взять с собой иголку, нитку и наперсток.
Не скатывайтесь с крутой горки. Это опасно.
Не надевайте яркие лосины.
Никогда не спрашивайте - ну как вам мои лосины?
Не надевайте драгоценности во время езды.
Не заходите в церковь в вашем велосипедном костюме.
Не надевайте белые лайковые перчатки.
Никогда не используйте велосипедный сленг. Оставьте это для мальчиков.
Не появляйтесь в общественных местах до тех пор, пока вы не научитесь хорошо ездить.
Не пренебрегайте правилами дорожного движения только потому, что вы женщина.
Не думайте, что все смотрят только на вас.

@темы: victorian era, красотульки, рождение фотографии

---

смотреть дальше

Вся коллекция артов и фотографий: часть 1, часть 2, часть 3. Здесь по тэгу красотульки.

@темы: art, красотульки, зверье

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Пробегал мимо киоска с печатной продукцией, заметил то ли календарь, то ли альбом с наклейками "Мои любимые иконы" курсив мой
И еще как-то подумалось, что плоская шутка "- давай подарим ему книгу; - зачем, у него же уже одна есть" скоро потеряет всю свою и так немногочисленную соль.

@темы: все чудесатее и чудесатее, в этой келье чихает призрак епископа, зарисовки и иллюстрации

---

Дом, в котором мы сейчас живем, построен на месте хтонического праацтекского захоронения. Гипотеза. Косвенным подтверждением которой является пирамидальное здание неподалеку. А прямым - тот феерический бред, который снится мне и Йозефу К от ночи к ночи. Ну ладно, я еще согласен на индийскую лигу КВН под бомбежками, но бал у Воланда с Драко Малфоем в роли отрезанной головы Берлиоза - это уже за гранью добра и зла.

текст

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,
остров, где все у нас есть:
и лавровый лист, и Георгиевский крест,
и коралловая роща, и нефритовый пест,
и скрипка Страдивари, и клавиши Баха,
и трубка Магритта, и шапка Мономаха,
и счетчики Гейгера, и четочки Альцгеймера,
и локоны Эйнштейна, и тапки Витгенштейна,
и маятник Фуко, и сам Фуко,
и другой Фуко, и Умберто Эко,
и ботинки Ecco, и продукты эко,
и курочка El Pollo Loco,
и стерилизованное молоко, и натуральное молоко,
натуральные кудри, и места чтобы пудрить,
и места, которые можно промывать,
и места которые можно клевать,
и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё!
и это еще не всё...

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,
остров, где все у нас есть:
и овечьи мозги, и человечьи мозги,
и телячьи мозги, и собачьи мозги,
и куриные мозги, и петушиные мозги,
и масляна головушка, и шёлковы носки,
и шерстяные носки, и х\б носки,
и новые решения от скуки и тоски,
и стихи и проза, и паксил, и прозак,
и шторы, и ткани, и полы, и потолки,
и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё!
и это ещё не всё...

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,
остров, где все у нас есть:
и розовые бантики, и некроромантики,
и книга Апресяна по лексической семантике,
такой покемон, сякой покемон,
и Лотреамон, и громкий крик "камон!"
и сладкий цитрамон, и горький анальгин,
и серобуромалин - лучший в мире витамин,
пентальгин Н (в 5 раз сильнее боли),
и русское поле, и вольная воля,
и дядушка Коля, и дядюшка Ваня,
и "три сестры", и "клоп", и "Баня"
и "4 комнаты", и "Пять вечеров",
и "38 попугаев", и 16 докторов,
и "явка с повинной", и "8 с половиной",
и медвежонок Винни, и my cousin Winnie,
и жирные свиньи, и райские птицы,
и новые лица, и платья из ситца,
что может носиться и в руки проситься,
и в руках синица, и в облаках журавль,
и в небе колесница, и в море корабль,
и водка "Народная", и лодка подводная,
и пиво пенное, и чудо обыкновенное,
и личико бледное, яичко медное,
и петушок золотой, и рэпер крутой,
и Басё, и то да сё, и всё-всё-всё!
и это еще не всё...

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,
остров, где все у нас есть:
и в руках синица, и в облаках журавль,
и в небе колесница, и в море корабль,
и Статуя Свободы, и Собор Святого Вита,
и две большие башни, и ни одна еще не сбита,
и мост через Неву, и человек на рандеву,
и чёрная уздечка на белой кобылице,
и Чёрная речка для северной столицы,
и вкусная пицца, скоромная пицца,
и постная пицца, и творожная масса,
и мороженое мясо, волшебная сказка,
животная сказка, бытовая сказка,
и смешанного типа, и средства от гриппа, и средство от порчи, и средство от сглаза, и слезы из глаза,
и сопли из носу, и успехи в бизнесе
и психоанализ, чтоб мозги не разболтались,
и Басё, и колбасё, и всё-всё-всё!
и это еще не всё...

А вот извольте-ка посмотреть на этот остров,
остров, где всё у нас есть:
и акафест Феликс Эдмундычу Дзержинскому,
и гимны Леониды Ильичу Днепродержинскому,
и новый орбит, и Старый Арбат,
и тройная защита для всех ребят,
и мятный пепперминт, и сочный джусифрут,
и буржуазный капитал, и пролетарский труд,
и песенки Чуковского на музыку Чайковского,
и книжки Маяковского с картинками Маковского,
и синий кафтан, и жёлтый фантом,
и белый фонтан, и мальчик Антон
И Басё, и то да сё,
короче у нас есть всё.

@темы: все чудесатее и чудесатее, снобредения, в этой келье чихает призрак епископа, из Моцарта нам что-нибудь!

---

смотреть дальше

Вся коллекция артов и фотографий: часть 1, часть 2, часть 3. Здесь по тэгу красотульки.

@темы: красотульки, рождение фотографии, зверье

---

Были в двух чучело-чучельных музеях. Тимирязева и Дарвина. Узнали много новых ругательных названий, как орут лягушки и покусанные шмелями дети. Кстати, от детей спасения нет. А от их одержимых родителей тем более. Халява привела в музеи очень странных людей в удобных тренировочных штанах и с моблофоточным мировозрением.
Говорят, в им. Пушкина привезли итальянцев. Не пойдем.
*снобы города питера детектед*

@темы: в этой келье чихает призрак епископа

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Сдается мне, что совсем скоро все улицы, проспекты и прочие адреса 9-го января будут считаться названными так в честь дня рождения Снейпа. Потому что:

Кровавое воскресенье? Не, не слышал...

@темы: все чудесатее и чудесатее, ГП, немедленно скальпировать!